{"id":549,"date":"2024-06-09T13:55:00","date_gmt":"2024-06-09T18:55:00","guid":{"rendered":"https:\/\/benjamincolamarco.com\/?p=549"},"modified":"2024-11-06T14:20:59","modified_gmt":"2024-11-06T19:20:59","slug":"politica-y-partidos-en-la-era-de-la-sociedad-liquida","status":"publish","type":"post","link":"http:\/\/benjamincolamarco.com\/?p=549","title":{"rendered":"POL\u00cdTICA Y PARTIDOS EN LA ERA DE LA SOCIEDAD L\u00cdQUIDA"},"content":{"rendered":"\n

Las transformaciones pol\u00edticas intervienen tres tipos de asuntos:<\/strong><\/p>\n\n\n\n

1. Cambian los sujetos, los intereses, los que se consideran legitimados para protagonizar la pol\u00edtica, los que se sienten discriminados, etc.<\/p>\n\n\n\n

2. En otros casos, el cambio se da porque se altera el conjunto de temas sobre los que se debate o gobierna, lo que com\u00fanmente llamamos la \u201cagenda pol\u00edtica\u201d; de tal forma que unos asuntos dejan de ser los m\u00e1s importantes, mientras que otros se posicionan en el centro del debate p\u00fablico o de las prioridades de gobierno.<\/p>\n\n\n\n

En pol\u00edtica, no podemos asegurar que temas sobre los que hoy tanto discutimos dejen de generar en el futuro nuestra apasionada atenci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

3. La tercera modificaci\u00f3n tiene que ver con las condiciones dentro de las cuales se desarrolla la pol\u00edtica, porque vivimos un cambio de \u00e9poca, los tiempos se aceleran y los espacios se abren porque la tecnolog\u00eda, las comunicaciones al instante magnificadas por las redes sociales o los instrumentos financieros, alteran las reglas del juego, por lo que el gobierno, lo pol\u00edtico, o los l\u00edmites, se convierten en medio de la complejidad, en algo distinto a lo que hab\u00edamos entendido hasta hace unos a\u00f1os.<\/p>\n\n\n\n

Dadas esas consideraciones, se nos dificulta definir la pol\u00edtica y su lugar en el mundo actual, que ya no est\u00e1 estructurado tan n\u00edtidamente y cuyos referentes los podemos ubicar en otras \u00e9pocas y circunstancias, en las que la base ideol\u00f3gica y formativa part\u00eda de plataformas pol\u00edticas m\u00e1s s\u00f3lidas y cohesionadas desde la doctrina, la ciencia pol\u00edtica y la formaci\u00f3n de \u201ccuadros\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Debemos repensar y repensarnos con relaci\u00f3n a la pol\u00edtica, en la era de la \u201cmodernidad l\u00edquida\u201d, en la era de las redes, con sociedades activas, responsabilidades globales y problemas m\u00e1s complejos.<\/p>\n\n\n\n

La intensidad de la agitaci\u00f3n pol\u00edtica obedece a que vivimos en un momento en el que existe una micro fragmentaci\u00f3n social, con m\u00faltiples intereses y una multiactoralidad en la que cada quien responde a sus posiciones de parte, con niveles y pretensiones diferentes, representaciones contestadas e identificaciones dif\u00edciles de ordenar.<\/p>\n\n\n\n

No parece nada extra\u00f1o que lo antes dicho produzca una especial perplejidad y desorientaci\u00f3n, ni que se realice en medio de perturbaciones e intensos conflictos.<\/p>\n\n\n\n

Que los pol\u00edticos y la pol\u00edtica deben ser objeto de un preciso mejoramiento y replanteamiento para reivindicar la dimensi\u00f3n \u00e9tica de la acci\u00f3n pol\u00edtica, es desde mi perspectiva una necesidad. De hecho, todo es mejorable, perfectible, otras profesiones y actividades tambi\u00e9n, sin embargo, esos otros oficios tienen la ventura de estar menos expuestos al escrutinio p\u00fablico.<\/p>\n\n\n\n

Pienso que en general, los pol\u00edticos son mejores que la fama que tienen.<\/p>\n\n\n\n

Existe la tendencia a criticar a cualquiera que est\u00e9 desempe\u00f1ando una tarea pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Que todo el que quiera se crea competente para juzgar a sus representantes pol\u00edticos, incluso cuando estos tienen que tomar decisiones de enorme complejidad, es algo positivo, aunque s\u00f3lo sea porque lo contrario ser\u00eda m\u00e1s preocupante. La democracia se fortalece cuando se respetan los t\u00e9rminos y garant\u00edas constitucionales y la sociedad cuida celosamente su confianza en sus representantes pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

Esto implica reflexionar sobre el hecho de que los pol\u00edticos son la expresi\u00f3n o el reflejo de los ciudadanos que los escogen o eligen.<\/p>\n\n\n\n

No dudo que hay cr\u00edticas justificadas, que algunos pol\u00edticos cometen abusos, insensibilidades, pero frente a los problemas de la gente, generalizar puede ser una falta de sinceridad de la sociedad consigo misma.<\/p>\n\n\n\n

Es esto, lo que adem\u00e1s deber\u00eda preocuparnos como conjunto social.<\/p>\n\n\n\n

Concept\u00fao que hay quienes en el fondo tienen la aspiraci\u00f3n de suprimir la mediaci\u00f3n que la representaci\u00f3n pol\u00edtica supone.<\/p>\n\n\n\n

Una cosa es impedir que los pol\u00edticos se tomen demasiadas libertades o se \u201ceternicen\u201d, y otra es pretender una superaci\u00f3n de la democracia representativa.<\/p>\n\n\n\n

Me pregunto, si los pol\u00edticos lo hacen tan mal, no puede ser que los dem\u00e1s lo hayamos hecho todo bien \u00bfNo ser\u00e1 que estamos usando a los pol\u00edticos para exorcizar nuestros propios demonios y frustraciones?<\/p>\n\n\n\n

En el desprecio a la pol\u00edtica y a los pol\u00edticos se cuelan no pocos lugares comunes y algunas descalificaciones que revelan una gran ignorancia acerca de la naturaleza de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Estamos hablando de incompetencia, y de ese modo favorecemos que los t\u00e9cnicos o tecn\u00f3cratas se apoderen del gobierno; criticamos su sueldo y justificamos as\u00ed que se entregue la pol\u00edtica a los ricos; descalificamos globalmente a la pol\u00edtica y asienten con entusiasmo quienes no le deben nada porque ya tienen un poder de otro tipo.<\/p>\n\n\n\n

La ausencia de la pol\u00edtica es peor que la mala pol\u00edtica. La mentalidad anti-pol\u00edtica es peor porque se desvanecer\u00edan las aspiraciones de quienes no tienen m\u00e1s esperanza que la pol\u00edtica (entendida como herramienta de transformaci\u00f3n y gesti\u00f3n socio-econ\u00f3mica en cuanto direcci\u00f3n de la colectividad), porque no son poderosos en otros \u00e1mbitos.<\/p>\n\n\n\n

En un mundo sin pol\u00edtica nos ahorrar\u00edamos algunos sueldos y ciertos espect\u00e1culos bochornosos, pero perder\u00edan la representaci\u00f3n de sus intereses y sus pretensiones de igualdad aquellos que no tienen otro medio de hacerse valer \u00bfPensemos qu\u00e9 pasar\u00eda si ni siquiera pudieran contar con una articulaci\u00f3n pol\u00edtica de sus derechos?<\/p>\n\n\n\n

Es justo reconocer que los pol\u00edticos y los partidos pol\u00edticos se renuevan poco y ese es uno de los principales reproches que se les endilgan a los partidos pol\u00edticos, pero tambi\u00e9n tenemos el movimiento contrario y entonces coyunturalmente aparecen personajes que hacen gala de \u201cintrusos\u201d, de venir fuera del sistema, los llamados \u201cmesi\u00e1nicos\u201d de la pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

Es muy vieja la idea de descalificar a otros como pol\u00edticos y presentarse a s\u00ed mismos como no pol\u00edticos. Ciertamente la pol\u00edtica, como ciencia y arte de gobernar sobre espacios p\u00fablicos comunes, est\u00e1 abierta a todos; nadie puede ser excluido por ser un desconocido en el sistema pol\u00edtico; lo que puede convertirle en un \u201cintruso\u201d en el peor sentido del t\u00e9rmino, es que pretenda comportarse en pol\u00edtica con otra l\u00f3gica y trate de convertirla en un asunto medi\u00e1tico, en gesti\u00f3n empresarial o en \u201cactividad justiciera\u201d.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica es una actividad que requiere articular el equilibrio entre la gente, los ciudadanos, los expertos, los funcionarios y los pol\u00edticos. Estos \u00faltimos tienen un papel fundamental si tenemos en cuenta el tipo de actividad de que trata la pol\u00edtica en la sociedad.<\/p>\n\n\n\n

La pol\u00edtica m\u00e1s que gestionar objetividades, tiene que ver con la ponderaci\u00f3n del significado social de las decisiones, de su oportunidad en contextos determinados, del modo como afectan a las personas.<\/p>\n\n\n\n

Pero quiero ir m\u00e1s all\u00e1, atravesamos un periodo de crisis de los partidos pol\u00edticos, su descr\u00e9dito, p\u00e9rdida de relevancia relativa o fragmentaci\u00f3n, es manifestaci\u00f3n de una crisis m\u00e1s profunda.<\/p>\n\n\n\n

Es probable que estemos pasando hacia una era pol\u00edtica de la que no sabemos todav\u00eda muy bien qu\u00e9 nuevas formas institucionales adoptar\u00e1.<\/p>\n\n\n\n

Venimos de mecanismos de organizaci\u00f3n pol\u00edtica que encajaban en espacios homog\u00e9neos, estandarizados, clasificables y gestionables de manera que se constitu\u00edan en estructuras s\u00f3lidas identificables.<\/p>\n\n\n\n

Hoy caminamos hacia supuestos distintos, otros espacios menos estructurados, nuevas incongruencias, una mayor heterogeneidad de los elementos que componen la realidad social y m\u00e1s incertidumbre.<\/p>\n\n\n\n

La mercantilizaci\u00f3n liberal y la conectividad de las comunicaciones, las redes sociales, hacen muy dif\u00edcil mantener un \u201ccontenedor\u201d, una estructura s\u00f3lida nacional con la cual proteger la unidad de econom\u00eda, cultura y pol\u00edtica.<\/p>\n\n\n\n

La democracia de los partidos ha sido la forma pol\u00edtica adecuada a una sociedad estructurada establemente en clases sociales, sindicatos, gremios y asociaciones, en grupos claramente definidos por su propia funci\u00f3n productiva, cuyas identificaciones sociales y culturales estaban destinadas a encontrar una correspondencia en t\u00e9rminos de representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Al igual que otras organizaciones sociales, los partidos act\u00faan como organizaciones que no se limitan a gestionar los procesos institucionales de la representaci\u00f3n, sino que tambi\u00e9n incorporan a sus estructuras \u00e1reas enteras de la sociedad, orientando su cultura y sus valores, de modo de aglutinar sobre ideas comunes, su comportamiento pol\u00edtico y electoral.<\/p>\n\n\n\n

Cuando surgi\u00f3 la democracia de masas, los partidos estabilizaron durante mucho tiempo las identidades pol\u00edticas y las correspondientes opciones electorales.<\/p>\n\n\n\n

La democracia de los partidos, tal como la conocemos, s\u00f3lida, de tradiciones y estructuras firmes, pareciera hoy que se mueve m\u00e1s bien a un escenario de inestabilidad e incluso de volatilidad que afecta las grandes organizaciones (los partidos, las iglesias, las identidades, los medios de comunicaci\u00f3n, e incluso los Estados).<\/p>\n\n\n\n

Bernard Manin en 1997 advirti\u00f3 de este cambio en nuestros esquemas de representaci\u00f3n, que sintetizaba en la idea de tr\u00e1nsito de la democracia de partidos a la \u201cdemocracia del p\u00fablico\u201d o \u201cde la audiencia\u201d.<\/p>\n\n\n\n

Todo esto es lo que est\u00e1 en el origen de esa generalizada crisis de confianza que ha erosionado los canales de la representaci\u00f3n.<\/p>\n\n\n\n

Ese panorama \u201cliquido\u201d, como lo describi\u00f3 Sygmund Baumann, cuyos flujos no tienen una direcci\u00f3n reconocible, afecta tanto al p\u00fablico como a sus representantes, a la sociedad y a los partidos pol\u00edticos.<\/p>\n\n\n\n

La \u201cdemocracia del p\u00fablico\u201d adopta la fluidez del electorado voluble e impredecible. Otros dir\u00edan un electorado menos fidelizado, vol\u00e1til e intermitente.<\/p>\n\n\n\n

Lo cierto es que hemos pasado o estamos transitando de referentes m\u00e1s s\u00f3lidos y estructurados, con base ideol\u00f3gica, al \u201cmercado pol\u00edtico\u201d con electores dif\u00edciles de identificar, con demandas que se han vuelto m\u00e1s complejas y fragmentadas.<\/p>\n\n\n\n

Es la volatilidad general del espacio pol\u00edtico la que explica que se haya debilitado la idea de programa electoral o visi\u00f3n program\u00e1tica, pero tambi\u00e9n la pol\u00edtica se ha ido desideologizando y personalizando al mismo tiempo.<\/p>\n\n\n\n

Esto tiene como consecuencia que muchas veces la oposici\u00f3n comparezca al margen de los partidos, en los movimientos sociales y en las protestas.<\/p>\n\n\n\n

La actual crisis de los partidos, solo se superar\u00e1 cuando haya mejores partidos.<\/p>\n\n\n\n

La experiencia nos ense\u00f1a que todav\u00eda peor que un sistema con malos partidos es un sistema sin ellos.<\/p>\n\n\n\n

Es probable que la idea de los partidos pol\u00edticos \u201ccuadrados\u201d y r\u00edgidos se haya acabado, pero no la idea de una organizaci\u00f3n pol\u00edtica que contribuya a hacer inteligible al mundo, que oriente las decisiones de la ciudadan\u00eda, que pueda ofrecer cauces de participaci\u00f3n pol\u00edtica, de di\u00e1logo respetuoso y sensato y que articule el control c\u00edvico sobre sus representantes en todas las instancias.<\/p>\n\n\n\n

En fin, los partidos pol\u00edticos est\u00e1n obligados a desarrollar una inteligencia adaptativa y recomponer su capacidad de representar y gobernar a una sociedad que se ha vuelto m\u00e1s exigente.<\/p>\n\n\n\n

El objetivo ser\u00eda configurar sistemas abiertos, m\u00e1s parecidos a los organismos vivientes que a los \u201ccontenedores\u201d, m\u00e1s porosos que cerrados, en di\u00e1logo con cuanto les rodea y no protegidos contra su exterior.<\/p>\n\n\n\n

www.benjamincolamarco.com<\/strong><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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